陳冲的命名
──寫給小寶貝的
將來有一天，你可能也會問，為什麼你叫這個名子？
簡單的說，因為你是平安夜裡由聖誕老公公從煙「囪」送進來的大禮，為了記念，就取個諧音「冲」(沖的同義字)作為你的名子。
命名，是為了便於稱呼吧！不管你叫什麼，你都是我跟你媽的小寶貝，就像椅子，我們也可以叫它別的名稱，但基本上它就是拿來坐的，只是大家都叫它椅子，我們也就延用著這麼叫，譬如「莫氏樹蛙」，最先發現牠的人將牠取名為「莫氏樹蛙」，於是全世界大部份的人也都這麼叫牠。
你呢，是我和你媽最先發現的，所以免不了由我們幫你取名子，如此而已。
親愛的小寶貝，我們在想，要為你取什麼樣的名子？關於未來的期許，我和你媽的心意是完全一致的，我們都希望你將來能過得「健康、快樂、平安」。
這樣的祈求說大不大，說容易卻也很不容易，但我們相信，如果能擁有健康的心靈，則不論一切如何，都能過得「健康、快樂、平安」。因為心靈健康，身體就能隨順自然調整機能；快樂更是原本就發自於心靈的；而心安，也就會有平安。
至於如何擁有健康的心靈，倒是沒有一定，只能就我有限的體驗，給你一些建議，這些建議就取作了你的名子：「冲」，是沖的俗體字。從水中聲，字義為：涌搖也、水流也、突也、飛升也、深也、稚也、虛也空也。
是這樣的，我先把關於心靈健康的建議醞釀好，然後去找靈感。
到那找呢？我思量陳李兩家的歷史人物中，有誰是活得很精彩的，李家較多，如老子、李白、李商隱、弘一大師……，陳家則有玄奘大師（他算是玩得相當兇的一個，不但是地理世界上的大冒險家，也是心靈世界上的大旅行家，而且他剛好是由李姓皇帝支援去取經的。）
於是我拿玄奘重要的譯作《大般若波羅蜜多經》以及老子的《道德經》來翻，從中找尋靈感。找到了靈感，又確認其音、義、形都適合，我們就取作了你的名子。
關於健康心靈的那些建議如下：
第一個建議就是不要採納以下這些建議。
沖有『沖犯』的意思，我個人覺得保持叛逆精神是很重要的，這跟我的生活背景有關，潮流不斷的牽著我走，並不是跟著潮流不好，但被牽著走和自主加入是不同的。
保持你自己的熱情與單純，依照你的經驗、思考、能力、因緣，隨興而行，任意所之，順機應化，率性而為。中庸有言「天命之謂性，率性之為道」。沖犯吧！叛逆吧！別理我們的建議，走你自己的路。
第二個建議 『高馳兮沖天』
引自楚辭，建議你不但要要叛逆，而且隨著喜好、因緣、感受，就走吧，不用猶豫，想怎麼走就怎麼走，興沖沖的去走，熱情的去享受。甚至只是保持單純的主動、只是單純的積極（一種沒有對象、沒有目標的主動；一種沒有動機、沒有須求的積極），質問一切、懷疑一切、溝通一切。但不是攻擊，遇到任何狀況，均以討論、分享的形式前進，只是不害怕發現，願意面對更多的問題與更大的不確定。人生不長，真誠的面對，就像一場飛翔、一次遨遊。
第三個建議 『體解沖邃』
接著，更深入的去感受所感受的。沖還有〝深邃〞的意思，有很多時候，我們常會誤會我們自己內心真正想要的。若能越深入感知所感，心也會越清楚。
這種深入是真正的深入，不是為了追究答案、理論、結果，而只是去感受、只是由衷的親愛與關懷，和事實共同生活，深刻的體會，安住於事實之中，意識到、感知到內在和外在的整個情況，以極大的機敏，釐清動機、看清意念、覺察感受。
第四個建議 『沖氣以為和』
沖有沖調的意思，剛開始，可能可以駕馭著自己的喜惡，像沖浪般享受喜惡所帶來的熱情與速度，但隨著成長，染著通常與日俱增，個人欲求與外在環境開始有所矛盾，內心各種價值觀的浪頭也會相互沖犯、彼此沖撞。
「沖氣以為和」出自《老子》，是在說明「道」如何生化萬物的過程。「沖」在此表"涌搖也"，有攪拌的意思，引伸有相互激盪之義，最後彼此調「和」。我覺得重點倒不在於最後的「和」，而在於過程中的「沖」。
衝突，是人生中重要的課題，在衝突開始時如果沒有先來過一翻激盪，不會有最後的和，而且「和」指的似乎不是兩種力量的平衡，因為據我的經驗，衝突幾乎是完全無法調和的，但如果能先充份的激盪過，你就能享受那種無法調和的狀態，那也就是「和」了吧。
第五個建議 『沖滌心靈』
隨著年紀增長，總不斷感覺到單純的重要。然而生命並不簡單。生活盡可單純，不過生命本身卻無比的廣大、複雜，你可以衣食樸素，你可以生活簡單，但那都不是單純，單純指的應是一份品質，沒有染著，內在純真、不複雜、不矛盾，輕鬆、自然、清楚、寧靜。
沖有〝沖刷〞的意思，如何在複雜的人世間時時滌清內在的攀緣染著，保持單純，就要看你的本事了。
第六個建議 『回歸沖年』
沖還有個可愛的字義，意指〝幼年〞，我非常喜歡這個意思，也建議你在成長的過程中，能時時返還童真，回到赤子之心來生活，回到最初單純的心情。
在你還在你媽的肚子裡時，我和你媽和你常去爬承天禪寺，雖是同一座山，每次仍從腳下爬起，沒有例外。生活也是，隨時隨地，從零開始，不和別人比，也不和之前的自己比，只是邁步向前，永遠熱情的去探索、去感受，每次都是第一次，新鮮、謙虛、趣味，保持著童心、初發心。
第七個建議 『謙沖為懷』
基本上，我越來越確定，人生要用玩的，保持童心去玩。
這倒不是說人生是用來玩的，或者說人生是一場遊戲之類的，生活其實非常難，甚至帶著殘酷，但是人生不得不玩，如果不玩，很難認真的去感受。玩，解放了所有的束縛、衝突、制約，於是感受才能真正深入。
謙沖為懷和玩有什麼關係呢？玩，指的正是徹底的簡單而謙虛，其中沒有任何對於成就的追求，毫無攀緣，對於任何對象都只是參與，而不追隨，不想達成什麼，也不想成為什麼，只是興沖沖的玩、認真的玩，謙沖為懷，好好的玩過一生。
第八個建議 『太沖莫勝』
這是《莊子》中所提的境界之一，意指圓渾無跡，氣機平衡和諧。
我覺得這種境界可遇不可求，也不容易懂，其中有趣的是：列子遇了這種境界後「三年不出…食豕如食人、於事無與親…」。說列子後來在家餵豬時，就像請客人用餐一樣，忘去了貴賤的分別，對於世事沒有偏私，由文采返歸朴實。
我想牽強附會的說，一個朝向自我完成的人，自然會是服務奉獻的人，因為真正的內在平衡和諧必定會顯現於外在的關係中，當然，外在的平等慈悲也能促成內在的圓滿融通。我的意思是，心靈健康就會有平等的心，有平等心自然就會慈悲。相反的，慈悲也能培養平等心，而促成心靈健康。
第九個建議 『道沖，而用之或不盈』
仍出自《老子》，闡釋「道」的體與用：道的本體是空虛的，作用卻沒有窮盡。佛法也提到：萬物皆具終極自性，由此開發出無上潛能。
「空虛」是沖很重要的字義，我們所遭遇的每一件事都是中性的，一切的好壞並非絕對，完全是由我們個人過去的經驗、習性、喜好，而在同一件事物中獲得愉悅或厭惡的感受。所以命運只是我們面對生命所形成的感受，現在的生活感受就是過去面對生命的方式所造成，未來對人事物的觀感則累積於當下生活的動機與過程，這也是為什麼我們相信「心安，就會有平安」。
第十個建議 『微妙沖寂智』
不論就各種層面來說，我和你媽對佛法都非常欽服和感恩。但《大般若波羅蜜多經》共六百多卷，一時沒辦法看完，只好翻了其中幾卷選讀，主要似在講空性與無執，其中〈真如品〉提到有一種智慧，稱為「微妙沖寂智」，若按照經中所言，是不應該嚮往的，但我近年來一直對「空性」深為著迷，挺想玩玩看的，內容則要由你自己去看了。
以上是字義的部份，但除了意義之外，「美感」是人生中更重要的部份，當我找到一個字想當作你的名字時，我都會先唸唸看，並要搭配「陳」，直覺的感受一下，如果不美，就直接淘汰掉。
沖與陳搭配起來，一輕一重；一個表陳舊、一個表沖幼；一個有鋪陳展開之義、一個直觀沖撞，彼此具有衝突性與互補性，能形成一股張力。聲音的部份也很不錯，「陳沖」唸起來可以豪邁、可以綿延；可以激昂、可以空靈，美感很夠。有意義不一定美，但美本身卻具有重要意義。
整個取名子的過程，算是我對自己30多年來生命的檢視與期許，所以並不可靠，尤其後面幾項建議，是透過書本所產生的浪漫想像，可信度更低。
這些建議或許可以歸納為三個階段：自我肯定、自我成長、自我消融（先是享受你自己，接著享受關係（這種享受比前者更棒），最後享受享受本身，純然的享受。）
回歸主題，我們只是希望你將來能過得「健康、快樂、平安」，因而產生了這些建議，但不管如何，你無須採納這些建議，應以你自身的因緣行於所當行、止於所不得不止。就像這個沖字一樣，當你把他念出來，在聲音中，可以感覺到一種空間感，你知道你可以任意所之，那是一個任你發展的空間，其中雖有沖霄淩雲之勢，卻又謙沖無著，稍似「應無所住，而生其心」，以此之故，名你為沖。
阿明
於報戶口後
註1：其實取名是兩點水的冲，但電腦不易打出來，故以「沖」代替。
「冲」與沖的字義相同，為何用「冲」而不用沖？一方面是添點神秘感；一方面因「冲」是沖的俗體字，也就是說本來沒有「冲」這個字(但老子中已有)，是隨順大眾方便而有的，也許你將來也能隨俗隨眾。
註2：之所以取單名，是因為建議不只單一。其實原先也試過兩個字的名字，但字義上會因相互的關係而容易產生單一方向的解釋，失去發想的空間。
註3：原本就不準備去算你的命來取名，但後來發現，如果不依賴“給你好命”的理由，實在難以說服自己安心的為另一個“人”安上一個“名”。但寧可草率也不願意就此逃避去找算命先生。記得剛開始時，我想到的是自己一些偶像的名子，譬如蘇東坡，他的名子叫“軾”，是車前的橫木，可以扶手或站上去眺望方向：而他弟叫“轍”，是車輪輾過的痕跡。於是我想了想，也許可以叫你“軔”（剎車），因為我的人生有一段日子都在踩油門，近來始覺得剎車的重要，但「陳軔」叫起來實在沒有美感，也就算了。後來，我又與中文系的同學商量，我們覺得“庸”很不錯，但真的要取作你的名子仍找不到很肯定的理由，最後我先放下名子本身，回到我和你媽對你的期許上，才逐步完成了上述的過程。
命名，是為了便於稱呼吧！不管你叫什麼，你都是我跟你媽的小寶貝，就像椅子，我們也可以叫它別的名稱，但基本上它就是拿來坐的，只是大家都叫它椅子，我們也就延用著這麼叫，譬如「莫氏樹蛙」，最先發現牠的人將牠取名為「莫氏樹蛙」，於是全世界大部份的人也都這麼叫牠。
你呢，是我和你媽最先發現的，所以免不了由我們幫你取名子，如此而已。
親愛的小寶貝，我們在想，要為你取什麼樣的名子？關於未來的期許，我和你媽的心意是完全一致的，我們都希望你將來能過得「健康、快樂、平安」。
這樣的祈求說大不大，說容易卻也很不容易，但我們相信，如果能擁有健康的心靈，則不論一切如何，都能過得「健康、快樂、平安」。因為心靈健康，身體就能隨順自然調整機能；快樂更是原本就發自於心靈的；而心安，也就會有平安。
至於如何擁有健康的心靈，倒是沒有一定，只能就我有限的體驗，給你一些建議，這些建議就取作了你的名子：「冲」，是沖的俗體字。從水中聲，字義為：涌搖也、水流也、突也、飛升也、深也、稚也、虛也空也。
是這樣的，我先把關於心靈健康的建議醞釀好，然後去找靈感。
到那找呢？我思量陳李兩家的歷史人物中，有誰是活得很精彩的，李家較多，如老子、李白、李商隱、弘一大師……，陳家則有玄奘大師（他算是玩得相當兇的一個，不但是地理世界上的大冒險家，也是心靈世界上的大旅行家，而且他剛好是由李姓皇帝支援去取經的。）
於是我拿玄奘重要的譯作《大般若波羅蜜多經》以及老子的《道德經》來翻，從中找尋靈感。找到了靈感，又確認其音、義、形都適合，我們就取作了你的名子。
關於健康心靈的那些建議如下：
第一個建議就是不要採納以下這些建議。
沖有『沖犯』的意思，我個人覺得保持叛逆精神是很重要的，這跟我的生活背景有關，潮流不斷的牽著我走，並不是跟著潮流不好，但被牽著走和自主加入是不同的。
保持你自己的熱情與單純，依照你的經驗、思考、能力、因緣，隨興而行，任意所之，順機應化，率性而為。中庸有言「天命之謂性，率性之為道」。沖犯吧！叛逆吧！別理我們的建議，走你自己的路。
第二個建議 『高馳兮沖天』
引自楚辭，建議你不但要要叛逆，而且隨著喜好、因緣、感受，就走吧，不用猶豫，想怎麼走就怎麼走，興沖沖的去走，熱情的去享受。甚至只是保持單純的主動、只是單純的積極（一種沒有對象、沒有目標的主動；一種沒有動機、沒有須求的積極），質問一切、懷疑一切、溝通一切。但不是攻擊，遇到任何狀況，均以討論、分享的形式前進，只是不害怕發現，願意面對更多的問題與更大的不確定。人生不長，真誠的面對，就像一場飛翔、一次遨遊。
第三個建議 『體解沖邃』
接著，更深入的去感受所感受的。沖還有〝深邃〞的意思，有很多時候，我們常會誤會我們自己內心真正想要的。若能越深入感知所感，心也會越清楚。
這種深入是真正的深入，不是為了追究答案、理論、結果，而只是去感受、只是由衷的親愛與關懷，和事實共同生活，深刻的體會，安住於事實之中，意識到、感知到內在和外在的整個情況，以極大的機敏，釐清動機、看清意念、覺察感受。
第四個建議 『沖氣以為和』
沖有沖調的意思，剛開始，可能可以駕馭著自己的喜惡，像沖浪般享受喜惡所帶來的熱情與速度，但隨著成長，染著通常與日俱增，個人欲求與外在環境開始有所矛盾，內心各種價值觀的浪頭也會相互沖犯、彼此沖撞。
「沖氣以為和」出自《老子》，是在說明「道」如何生化萬物的過程。「沖」在此表"涌搖也"，有攪拌的意思，引伸有相互激盪之義，最後彼此調「和」。我覺得重點倒不在於最後的「和」，而在於過程中的「沖」。
衝突，是人生中重要的課題，在衝突開始時如果沒有先來過一翻激盪，不會有最後的和，而且「和」指的似乎不是兩種力量的平衡，因為據我的經驗，衝突幾乎是完全無法調和的，但如果能先充份的激盪過，你就能享受那種無法調和的狀態，那也就是「和」了吧。
第五個建議 『沖滌心靈』
隨著年紀增長，總不斷感覺到單純的重要。然而生命並不簡單。生活盡可單純，不過生命本身卻無比的廣大、複雜，你可以衣食樸素，你可以生活簡單，但那都不是單純，單純指的應是一份品質，沒有染著，內在純真、不複雜、不矛盾，輕鬆、自然、清楚、寧靜。
沖有〝沖刷〞的意思，如何在複雜的人世間時時滌清內在的攀緣染著，保持單純，就要看你的本事了。
第六個建議 『回歸沖年』
沖還有個可愛的字義，意指〝幼年〞，我非常喜歡這個意思，也建議你在成長的過程中，能時時返還童真，回到赤子之心來生活，回到最初單純的心情。
在你還在你媽的肚子裡時，我和你媽和你常去爬承天禪寺，雖是同一座山，每次仍從腳下爬起，沒有例外。生活也是，隨時隨地，從零開始，不和別人比，也不和之前的自己比，只是邁步向前，永遠熱情的去探索、去感受，每次都是第一次，新鮮、謙虛、趣味，保持著童心、初發心。
第七個建議 『謙沖為懷』
基本上，我越來越確定，人生要用玩的，保持童心去玩。
這倒不是說人生是用來玩的，或者說人生是一場遊戲之類的，生活其實非常難，甚至帶著殘酷，但是人生不得不玩，如果不玩，很難認真的去感受。玩，解放了所有的束縛、衝突、制約，於是感受才能真正深入。
謙沖為懷和玩有什麼關係呢？玩，指的正是徹底的簡單而謙虛，其中沒有任何對於成就的追求，毫無攀緣，對於任何對象都只是參與，而不追隨，不想達成什麼，也不想成為什麼，只是興沖沖的玩、認真的玩，謙沖為懷，好好的玩過一生。
第八個建議 『太沖莫勝』
這是《莊子》中所提的境界之一，意指圓渾無跡，氣機平衡和諧。
我覺得這種境界可遇不可求，也不容易懂，其中有趣的是：列子遇了這種境界後「三年不出…食豕如食人、於事無與親…」。說列子後來在家餵豬時，就像請客人用餐一樣，忘去了貴賤的分別，對於世事沒有偏私，由文采返歸朴實。
我想牽強附會的說，一個朝向自我完成的人，自然會是服務奉獻的人，因為真正的內在平衡和諧必定會顯現於外在的關係中，當然，外在的平等慈悲也能促成內在的圓滿融通。我的意思是，心靈健康就會有平等的心，有平等心自然就會慈悲。相反的，慈悲也能培養平等心，而促成心靈健康。
第九個建議 『道沖，而用之或不盈』
仍出自《老子》，闡釋「道」的體與用：道的本體是空虛的，作用卻沒有窮盡。佛法也提到：萬物皆具終極自性，由此開發出無上潛能。
「空虛」是沖很重要的字義，我們所遭遇的每一件事都是中性的，一切的好壞並非絕對，完全是由我們個人過去的經驗、習性、喜好，而在同一件事物中獲得愉悅或厭惡的感受。所以命運只是我們面對生命所形成的感受，現在的生活感受就是過去面對生命的方式所造成，未來對人事物的觀感則累積於當下生活的動機與過程，這也是為什麼我們相信「心安，就會有平安」。
第十個建議 『微妙沖寂智』
不論就各種層面來說，我和你媽對佛法都非常欽服和感恩。但《大般若波羅蜜多經》共六百多卷，一時沒辦法看完，只好翻了其中幾卷選讀，主要似在講空性與無執，其中〈真如品〉提到有一種智慧，稱為「微妙沖寂智」，若按照經中所言，是不應該嚮往的，但我近年來一直對「空性」深為著迷，挺想玩玩看的，內容則要由你自己去看了。
以上是字義的部份，但除了意義之外，「美感」是人生中更重要的部份，當我找到一個字想當作你的名字時，我都會先唸唸看，並要搭配「陳」，直覺的感受一下，如果不美，就直接淘汰掉。
沖與陳搭配起來，一輕一重；一個表陳舊、一個表沖幼；一個有鋪陳展開之義、一個直觀沖撞，彼此具有衝突性與互補性，能形成一股張力。聲音的部份也很不錯，「陳沖」唸起來可以豪邁、可以綿延；可以激昂、可以空靈，美感很夠。有意義不一定美，但美本身卻具有重要意義。
整個取名子的過程，算是我對自己30多年來生命的檢視與期許，所以並不可靠，尤其後面幾項建議，是透過書本所產生的浪漫想像，可信度更低。
這些建議或許可以歸納為三個階段：自我肯定、自我成長、自我消融（先是享受你自己，接著享受關係（這種享受比前者更棒），最後享受享受本身，純然的享受。）
回歸主題，我們只是希望你將來能過得「健康、快樂、平安」，因而產生了這些建議，但不管如何，你無須採納這些建議，應以你自身的因緣行於所當行、止於所不得不止。就像這個沖字一樣，當你把他念出來，在聲音中，可以感覺到一種空間感，你知道你可以任意所之，那是一個任你發展的空間，其中雖有沖霄淩雲之勢，卻又謙沖無著，稍似「應無所住，而生其心」，以此之故，名你為沖。
阿明
於報戶口後
註1：其實取名是兩點水的冲，但電腦不易打出來，故以「沖」代替。
「冲」與沖的字義相同，為何用「冲」而不用沖？一方面是添點神秘感；一方面因「冲」是沖的俗體字，也就是說本來沒有「冲」這個字(但老子中已有)，是隨順大眾方便而有的，也許你將來也能隨俗隨眾。
註2：之所以取單名，是因為建議不只單一。其實原先也試過兩個字的名字，但字義上會因相互的關係而容易產生單一方向的解釋，失去發想的空間。
註3：原本就不準備去算你的命來取名，但後來發現，如果不依賴“給你好命”的理由，實在難以說服自己安心的為另一個“人”安上一個“名”。但寧可草率也不願意就此逃避去找算命先生。記得剛開始時，我想到的是自己一些偶像的名子，譬如蘇東坡，他的名子叫“軾”，是車前的橫木，可以扶手或站上去眺望方向：而他弟叫“轍”，是車輪輾過的痕跡。於是我想了想，也許可以叫你“軔”（剎車），因為我的人生有一段日子都在踩油門，近來始覺得剎車的重要，但「陳軔」叫起來實在沒有美感，也就算了。後來，我又與中文系的同學商量，我們覺得“庸”很不錯，但真的要取作你的名子仍找不到很肯定的理由，最後我先放下名子本身，回到我和你媽對你的期許上，才逐步完成了上述的過程。
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